Головні новини

РПЦ – фейковая церква фейкової країни

Тема релігії досить складна тим, що побудована вона, як і ідеологія, на вірі – вірі в чудеса, казки, міфи.

Чим відрізняються міфи і легенди від вигадки? Відсутністю джерел їх підтверджують. Або ж, можна так сказати: відсутністю необхідності підтверджувати справедливість наведених аргументів, правд, істин. Адже погодьтеся, істинно віруючій не потрібен доказ існування Бога, як і марно буде намагатися переконати в зворотному. В першому випадку докази він придумає сам, через брак таких. У другому, будь стрункості переконання не зможуть змусити його думати інакше.

Це дуже зручна схема, якої як ніхто вміють користуватися різного роду аферисти, обманщики і шулери. Як виряджені в ряси так і немає.

Так ось. Користуючись такою наївною вірою своїх рабів і була написана історія держави підробки під Русь – Росії, і її церкви – РПЦ.

Але про все по порядку.

Русь

Якщо зовсім коротко: Київ і Русь по суті є синоніми. Топонім Русь мав конкретну прив’язку до місцевості, і ні Чернігів, ані Смоленськ, ані Новгород Руссю не були!

Константинопольський Патріарх Фотій, у 867 році, в окружному посланні оголосив, що «Русь… нині стали християнами, і взяли собі єпископа»!

Термін Київська Русь придумав російський історик Соловйов і використовував його у своїй 29-томній «Історії Росії з найдавніших часів», виданої в 1851 році. Там же він придумав Суздальську Русь, Чернігівську і Ростовську.

Назви «Велика Русь» та «Мала Русь» придумали не в Москві. У 1361 році константинопольський патріарх заснував дві митрополії:

  • «Мікра Русія» (Мала Русь) з центром в Новгородці і Галичі.

  • «Мегале Русія» (Велика Русь) із кафедральним центром у Києві!

  • Руська митрополія

    Руська (Київська) митрополія вперше згадується в 891 році 60-й у списку кафедр, підвідомчих патріарха Константинопольського.

    61-й згадують Руську (Київську) єпархію в статуті імператора Лева, який правив у Другому Римі в 886-912 роках.

    У 959 році, майбутній імператор Священної Римської Імперії Оттон I, а на той момент король Німеччини, задовольнивши прохання руської княжни Ольги, відправив на Русь, себто в Київ єпископа Либуция! На початку 961 року єпископ Либуций помер, і на зміну йому прибув новий руський (ругийский) єпископ Адальберт, який згодом став першим архієпископом Магдебурга.

    Хрещення Володимиром Києва у 988 році швидше за все зовсім і не було. А ось династичний шлюб з імператором Ромейською імперії відбувся.

    Перший митрополит із Константинополя на Київську кафедру Руської церкви прибув у 1037 році.

    У 1051 році кесар Русі – сам Ярослав призначив митрополитом на київську кафедру русина Іларіона, ввів звід законів – Руська правда. Руськи став офіційною мовою книг Руської церкви.

    Руська митрополія з кафедрою в Києві залишилася законною і після захоплення міста Батиєм.

    Київськими митрополитами і всієї Русі називалися всі священнослужителі Руської церкви навіть незважаючи на фактичний перенесення місця резиденції митрополитів у Володимир 1299 і в кінці 14 століття в Москву.

    Москва

    Перша згадка про місто Москва має датування 1272 рік. І згадується Москва в третій перепис населення Золотої Орди. У проведених раніше двох перепис згадки про Москві немає.

    У 1247 році митрополитом Руської церкви стає Кирило, якого якраз і пов’язують з наслідками резиденції митрополита до володимира-на-Клязьмі.

    В 1261 році Кирило за сприяння Неврюя-Невського відкриває в Сараї Царську – Сарскую (Сарайскую) єпархію. Ось тільки перенести кафедру з Києва, а також перейменувати Руську церкву в Сарайскую йому не дали.

    Для того щоб переїзд у Володимир-на-Клязьмі був оформлений юридично, знадобилося створення першого файка: складання нового літописного зводу, який повинен був стати історичним доказом проживання київського митрополита в Ростово-Суздальському краї. Вважається, що переїзд у Володимир відбувся в 1299 році.

    Московські баснописцы пишуть, що в Москву Київська кафедра переїхала в 1315 році:

    «Святитель Петро в 1315 році вперше приїхав у Москву…Тоді ж митрополит Петро, за переказами, заснував Високо-Петровський монастир… Починаючи з митрополита Петра, для всіх наступних Предстоятелів Руської Церкви саме Москва була кафедральним градом… Прийняте ним рішення про перенесення кафедри Предстоятеля Руської Церкви в Москву…».

    При цьому, в ярлику від царя Орди Мухаммед Булака митрополиту Михайлу від 1379 року є текст: «І як сед в Володимери Богу молитися за нас і за наше плем’я»…

    Немає жодних згадок про переїзд митрополії Києва в Москву і в пізніших документах. Як і немає жодної згадки про митрополита Московського.

    Немає і не було рішення про перейменування Київської митрополії на Московську.

    Немає ні єдиного митрополита Київського, Московського і всієї Русі!

    Москва ніколи не була і не стала кафедральним градом Руської церкви!

    Єдине, що і правда мало місце бути, так це існування двох митрополитів київських поставлених у 1356 році: на Орду (Володимир) – Алексія, і на Русь, Литву і Новгрод – Романа.

    У 1441 році, Москва зберігаючи вірність цареві Орди, відмовилася приєднатися до союзу християнських церков і єдиним фронтом виступити проти союзника Орди – Османської імперії. Москва відкинула положення Ферраро-Флорентійської Унії, вигнала київського і Всієї Русі митрополита Ісидора.

    Московські аннали пишуть, що: «Статус автокефалії Москва де-факто має з 1448 року, коли собор у Москві поставив на Руську митрополію з центром у Москві рязанського єпископа Іону».

    Але ніякого центру а Москві на той момент не було і бути не могло!

    Була секта, яка отримала в майбутньому назву Третього Риму. І навіть після зради Константинополя, самопроголошений нібито «автокефальний» митрополит Іона в 1460 році іменував себе не інакше як «митрополитом Київським і всія Русі», при тому, що на кафедру Києва митрополита як і раніше призначали в Константинополі.

    Не стала Москва центром Руської церкви навіть після того як Сарайский єпископ Вассиан, в 1480 році умовив Івана III виступити проти царя Орди – Ахмата!

    Не стала Москва кафедральним містом, навіть коли назвала себе єдиним оплотом вселенського православ’я ставала Москва, і нагородила гідністю Третього Риму!

    У 1539 році акт про обрання митрополита Іоасафа говорить, що він обраний «на святу Київську митрополію і Владимерьскую і всієї Росії».

    У 1542 році митрополит Макарій так писав про своєму сані:«Божею милістю смиренний Митрополит Макарій всієї Русі».

    Як бачите, немає ніякої «московської митрополії». Московські самозванці називають себе Київськими митрополитами!

    Цар самозванець

    У 1547 році московський самозванець Іван Грозний обрав себе царем Руської церкви, підтвердивши свої повноваження згодом цілком і повністю фейкової, підробленої «Помилкової грамотою». Грамоту нібито виписали в Константинополі, однак це такого документа ніхто ніколи не створював і відповідно не підписував.

    В цей же час «цар Русі» ініціював створення «Сказання про князів Володимирських», в яких було описано найясніше походження його самозванной особи. Згідно цій казці Грозний був прямим нащадком Октавіана Августа – першого імператора Риму.

    Ось титул самозванця:

    «Великий государ, Божою милістю цар і великий князь всієї Русі, Володимирський, Московський, Новгородський, Псковський, Рязанський, Тверській, Югорский, Пермський, Вятцкий, Болгарська та інших, цар Казанський, цар Астраханський, цар Сибірський , і всієї Северныя країни повелитель».

    Чотири рази цар загалом.

    Московський патріархат

    У 1589 році Борис Годунов обіцянками щедрих дарів заманив до Москви константинопольського патріарха Єремію II, де запропонував очолити «Володимирське і всієї Росії патріаршество»!

    Єремія II відмовився. Після чого був полонений і під загрозою життя він був змушений підписати документи про законність створення Московської патріархії.

    При цьому, Москва стала центром окремої Московської Патріархії, а не Митрополії. У грамоті на встановлення патріаршества в Москві перераховуються лише московські єпархії. І немає жодної згадки про єпархії Руської митрополії!

    Іншими словами, змусивши Константинопольського патріарха визнати Москви законної патріархією, Годунов відмовився від Русі!

    Власне тому, ні про яке про переїзд Русі митрополії з Києва до Москви і мови бути не може!

    Немає жодної згадки про призначення митрополита Московського і всієї Русі.

    Немає жодного рішення про перейменування Руської митрополії на Московську.

    Немає ніякого митрополита Московського і всієї Русі!

    Москва ніколи не було проголошено кафедральним градом Руської церкви!

    І після 1589 року Константинополь продовжував вважати Київську митрополію незалежної від Москви і продовжував ставити туди митрополитів.

    Рейдерське захоплення церкви Русі

    Можна, звичайно, стверджувати, що Москва має право на престол Русі так як на соборі 1686 року Київська кафедра Руської церкви була передана під управління Московський Патріархії.

    От тільки тут є ряд зауважень.

    По-перше: Константинополь відмовився спочатку визнавати їх законність. Ось відповідь каноніста Дорисфея на перше таку вимогу:

    «Діяння московського патріарха Іоакима, який висвятив Гедеона, порушують церковні канони, руйнують єдність Православної Церкви і є зразком втручання у справи чужої єпархії».

    По-друге: рішення було отримано шантажем і підкупом:

    Султану Османської Імперії надійшов ультиматум, патріарх Діонісій отримав хабар, що документально підтверджено: «Три сорока соболів та 200 червінців», за згоду передати Київську митрополію під юрисдикцію Московської Патріархії.

    Сьогодні це рішення вже визнане незаконним. І власне визнання його незаконність знову-таки повертає нас до питання: чому Росія незаконно використовує історичну назву України – Русь? Чому Московська патріархія називає себе Російською, хоча історично вона відмовилася від споріднення з Руською церквою?

    Московська патріархія фейк!

    Але, це ще не кінець історії.

    Ви знаєте, що документ від 1590 року підтверджує законність Московської патріархії – фейк?

    «Нам відомий, наприклад, випадок, коли в грамоті Константинопольського собору 1590 р., що затвердив існування Московського патріархату, з 106 підписів його учасників не менше 65 підписів є підробленими, зробленими чиновниками патріаршої канцелярії від імені відсутніх членів собору, і, тим не менш сама грамота є справжнім соборним актом. Єремія II, який виїхав з Москви в травні 1589 р. і повернувся в Константинополь лише навесні 1590 р., прагнучи полегшити важке матеріальне становище Константинопольської патріархії шляхом отримання багатих грошових дарів за утвердження Московського патріаршества, поквапився скликати собор і, незважаючи на відсутність великого числа його членів, затвердити соборною грамотою поставлення Іова; щоб досягти мети і створити у московського уряду враження того, що доля Московського патріаршества вирішувалася великим і представницьким собором, чиновниками Константинопольської патріархії були відтворені підписи всіх відсутніх членів собору». (Фонкич Б. Л. Грецькі грамоти радянських сховищ // Проблеми палеографії та кодикології в СРСР. М., 1974).

    Висновок

    Росія – незаконне скорочена назва Російської Імперії затвердженої московським правителем Петром в 1721 році.

    Росія – це не національне, а релігійне клерикальное держава з яскраво вираженими властивостями рабовласницького ладу.

    Назва Росія це калька, копія з аналогічних назв імперій як то: Ромейська імперія – Римська, але на грецький манер.

    Назва митрополії Київської єпархії спочатку було Руська, як і церква її завжди так називалася.

    Ніякої митрополії в Москві ніколи не було і ніколи Київська кафедра Руської церкви в Москву не переміщалася.

    Ніякої Московської Русі як і Московського царства ніколи не було – всі ці назви частина життєствердження міфології Третього Риму.

    Русь (Київ) у випадку з Москвою виступав «православним Римом», тому власне назву було затверджено не Православна Імперія, а Російська, або Руська, але на грецький манер.

    Україна фактично втратила свою історичну назву – Русь, після перепідпорядкування Руської церкви Московської патріархії, що в принципі самої патріархії як такого права на назву не давало.

    Всі документи, що підтверджують право Москви називатися «Руссю», а її церква «Руської» – підробка, як і документи на верховенство в Руській церкві її надмірно благородних царів-самозванців.

    «Історичні» книги, літописні зводи, міфи і легенди про ролі та сутності Москви як охранительницы християнства, центру Святої Русі, фортеці Православ’я, шляхетне походження її правителів, право успадкування престолів Києва, Константинополя, Риму – вкрай незграбні і нічим не підтверджені фейки.

    Буквально вся історія Росії і її церкви — це навіть не міф, а нагла підробка, фальсифікація, фейк.

    «>

    25.01.2019
    19:53
    Источник

    Click to comment

    Leave a Reply

    Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Популярные новости

    To Top